( Indonesia )
Dinasti Ming (1368–1644) Sunting
Dari abad ke-8 hingga abad ke-15, tidak ada sumber yang mendokumentasikan partisipasi Shaolin dalam pertempuran; kemudian abad 16 dan 17 melihat setidaknya empat puluh sumber yang masih
ada membuktikan bahwa, tidak hanya para biksu Shaolin berlatih seni bela diri, tetapi latihan bela diri telah menjadi elemen integral dari kehidupan biara Shaolin
sehingga para biksu merasa perlu untuk membenarkannya dengan menciptakan yang baru. Pengetahuan Buddha. Referensi ke seni bela diri Shaolin muncul dalam
berbagai genre sastra dari akhir Ming: prasasti dari biksu prajurit Shaolin, manual seni bela diri, ensiklopedia militer, tulisan sejarah, catatan perjalanan, fiksi, dan bahkan puisi.
Sumber-sumber ini, berbeda dengan yang berasal dari periode Dinasti Tang, mengacu pada metode pertempuran Shaolin tanpa senjata, dengan tombak, dan dengan senjata
yang merupakan keahlian para biksu Shaolin dan yang membuat mereka terkenal, tongkatnya. Pada pertengahan abad ke-16 ahli militer dari seluruh Ming Chinawere melakukan perjalanan ke Shaolin untuk mempelajari teknik bertarungnya.
Sekitar tahun 1560 Yú Dàyóu pergi ke Biara Shaolin untuk melihat sendiri teknik bertarung para biksu, tetapi hasilnya
mengecewakan. Yú kembali ke selatan dengan dua biksu, Zongqing dan Pucong, yang dia ajarkan tentang penggunaan
tongkat selama tiga tahun berikutnya, setelah itu Zongqing dan Pucong kembali ke Biara Shaolin dan mengajari saudara biksu mereka apa yang telah mereka pelajari. Sejarawan seni bela diri Tang Hao
menelusuri gaya staf Shaolin Five Tigers Interception terhadap ajaran Yú. [Rujukan?]
Manual paling awal tentang Shaolin kung fu, Eksposisi Metode Staf Shaolin Asli ditulis sekitar tahun 1610 dan diterbitkan pada tahun 1621 dari apa yang dipelajari oleh penulisnya Chéng Zōngyóu selama lebih dari sepuluh tahun tinggal di biara.
Kondisi pelanggaran hukum di Henan — tempat Biara Shaolin berada — dan provinsi-provinsi sekitarnya selama akhir Dinasti Ming dan semua Dinasti Qing berkontribusi pada perkembangan seni bela diri. Meir Shahar mendaftar seni bela diri T'ai chi ch'uan, Chang Family Boxing, Bāguàquán, Xíngyìquán dan Bajiquan sebagai berasal dari wilayah ini dan periode waktu ini.
PiratesEdit
Lihat juga: Penggerebekan wokou Jiajing
Dari tahun 1540-an hingga 1560-an, bajak laut yang dikenal sebagai wokou menyerbu pantai timur dan tenggara China dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Ahli geografi Zheng Ruoceng memberikan sumber paling rinci dari abad ke-16 yang mengkonfirmasi bahwa, pada tahun 1553, Wan Biao, Wakil Komisaris Kepala Komisi Militer Nanjing, memprakarsai wajib militer — termasuk beberapa dari Shaolin — melawan para perompak. Biksu pejuang
berpartisipasi dalam setidaknya empat pertempuran: di Teluk Hangzhou pada musim semi 1553 dan di Huangpu Riverdelta di Wengjiagang pada Juli 1553, Majiabang pada musim semi 1554, dan Taozhai pada musim gugur 1555.
Para biksu menderita kekalahan terbesar mereka di Taozhai, di mana empat dari mereka tewas dalam pertempuran; jenazah mereka dimakamkan di bawah St pa Empat Biksu Heroik (Si yi seng ta) di Gunung She dekat Shanghai.
Para biksu meraih kemenangan terbesar mereka di Wengjiagang. Pada tanggal 21 Juli 1553, 120 biksu prajurit yang dipimpin oleh biksu Shaolin Tianyuan mengalahkan sekelompok bajak laut dan mengejar mereka yang selamat selama sepuluh hari dan dua puluh mil. Para bajak laut menderita lebih dari seratus korban dan para biksu hanya empat orang.
Tidak semua biksu yang bertempur di Wengjiagang berasal dari Shaolin, dan persaingan berkembang di antara mereka. Zheng mencatat kekalahan Tianyuan atas delapan biksu saingan dari Hangzhou yang menantang perintahnya. Zheng
menempatkan Shaolin di peringkat pertama dari tiga pusat seni bela diri Buddha teratas. Zheng memberi peringkat Funiu di Henan kedua dan Gunung Wutai di Shanxithird. Para biksu Funiu
mempraktikkan teknik tongkat yang telah mereka pelajari di Biara Shaolin. Para biksu Wutai berlatih Tombak Keluarga Yang (楊家 槍; pinyin: Yángjiā qiāng).
( English )
Ming dynasty (1368–1644) Edit
From the 8th to the 15th centuries, there are no sources documenting Shaolin participation in combat; later the 16th and 17th centuries saw at least forty sources remaining
There is evidence that, not only do Shaolin monks practice martial arts, but martial arts practice has become an integral element of Shaolin monastic life
so that the monks felt the need to justify it by creating new ones. Buddhist knowledge. References to the Shaolin martial arts appear deep
various literary genres from the late Ming: inscriptions of Shaolin warrior monks, martial arts manuals, military encyclopedias, historical writings, travel notes, fiction, and even poetry.
These sources, in contrast to those from the Tang Dynasty period, refer to the Shaolin fighting methods unarmed, with a spear, and with a weapon.
which is the specialty of the Shaolin monks and which makes them famous, the staff. In the mid-16th century military experts from all over Ming Chinawere traveled to Shaolin to learn his fighting techniques.
Around 1560 Yú Dàyóu went to the Shaolin Monastery to see the monks' fighting techniques themselves, but the result was
disappointing. Yú returned to the south with two monks, Zongqing and Pucong, whom he taught about usage
staff for the next three years, after which Zongqing and Pucong returned to the Shaolin Monastery and taught their brother monks what they had learned. Martial arts historian Tang Hao
tracing the staff style of the Shaolin Five Tigers Interception of Yú's teachings. [Reference?]
The earliest manual on Shaolin kung fu, the Original Shaolin Staff Method Exposition was written around 1610 and published in 1621 from what the author Chéng Zōngyóu studied during his more than ten years of abbey stay.
The conditions of lawlessness in Henan - where the Shaolin Monastery is located - and the surrounding provinces during the late Ming and all Qing dynasties contributed to the development of martial arts. Meir Shahar lists the martial arts T'ai chi ch'uan, Chang Family Boxing, Bāguàquán, Xíngyìquán and Bajiquan as originating from this region and this time period.
PiratesEdit
See also: Jiajing wokou raids
From the 1540s to 1560s, pirates known as wokou raided China's east and southeast coast on an unprecedented scale.
Geographer Zheng Ruoceng provides the most detailed source from the 16th century which confirms that, in 1553, Wan Biao, Deputy Chief Commissioner of the Nanjing Military Commission, initiated conscription - including some from Shaolin - against pirates. Warrior monk
participated in at least four battles: in Hangzhou Bay in spring 1553 and at Huangpu Riverdelta in Wengjiagang in July 1553, Majiabang in spring 1554, and Taozhai in autumn 1555.
The monks suffered their greatest defeat at Taozhai, where four of them died in battle; their remains were buried under St. pa the Four Heroic Monks (Si yi seng ta) on Mount She near Shanghai.
The monks achieved their greatest victory at Wengjiagang. On July 21, 1553, 120 warrior monks led by the Shaolin Tianyuan monk defeated a group of pirates and chased the survivors for ten days and twenty miles. The pirates suffered more than a hundred casualties and the monks only four.
Not all of the monks who fought at Wengjiagang were from Shaolin, and competition developed between them. Zheng noted Tianyuan's defeat of eight rival monks from Hangzhou who challenged his orders. Zheng
placing Shaolin in the first rank of the top three Buddhist martial arts centers. Zheng ranked Funiu in Henan second and Mount Wutai in Shanxithird. Funiu monks
practiced the stick techniques they had learned at the Shaolin Monastery. Wutai monks practice the Spear of the Yang Family (楊家 槍; pinyin: Yángjiā qiāng).
